國(guó)內(nèi)的作者很難從他的角度寫，是因?yàn)槲覀兩碓谶@個(gè)環(huán)境當(dāng)中，對(duì)很多事情的思考都跟自身有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，“不識(shí)廬山這么面目，只緣身在此山中”，不容易跳出來(lái)去看問(wèn)題，而我們對(duì)于像鄧小平、毛澤東這些歷史人物的評(píng)價(jià)恰恰是需要一個(gè)沉淀的過(guò)程的。另外，實(shí)事求是地說(shuō)，跟研究方法也有關(guān)系。我們自己研究常常是主題先行，先有觀點(diǎn)再搜集材料，個(gè)人主義色彩和傾向很重，而外國(guó)人的研究方法是先收集大量材料，再通過(guò)材料去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，觀點(diǎn)也是在認(rèn)識(shí)中形成的。而且，作為一個(gè)外國(guó)人，不受我們意識(shí)形態(tài)的影響，寫得比較放松，不像我們習(xí)慣性的用仰視的角度去寫偉人，他們用的是平視的角度。在我看來(lái)國(guó)外和國(guó)內(nèi)的兩種研究方法不能說(shuō)誰(shuí)高誰(shuí)低，只是他們獨(dú)到的視角和寫作方式確實(shí)有值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。

我們本來(lái)是可以稍微提前一點(diǎn)，在12月份就可以出版的，但我們一直推到鄧小平南巡講話20周年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，這個(gè)重要的歷史政治節(jié)點(diǎn)對(duì)于我們的時(shí)代來(lái)講是具有非凡意義的。很多人對(duì)鄧小平92南巡講話有著很深的感情，就像我們后來(lái)給這本書重新定名為《鄧小平時(shí)代》一樣，我們每個(gè)人都從這個(gè)時(shí)代走來(lái)，并且現(xiàn)在仍舊處在這個(gè)時(shí)代里，時(shí)代和每個(gè)人的命運(yùn)緊緊連在一起。三聯(lián)書店也是在改革開放新時(shí)期得到了新的發(fā)展，我們對(duì)于繼續(xù)深入推進(jìn)改革開放也有著強(qiáng)烈的愿望，我想三聯(lián)書店有責(zé)任參與推進(jìn)這個(gè)偉大的潮流。

比如在對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)問(wèn)題上，我們此前的認(rèn)識(shí)都是“總設(shè)計(jì)師”，而他則認(rèn)為鄧小平是“總經(jīng)理”，理由是他所認(rèn)識(shí)的改革開放是一次摸著石頭過(guò)河的經(jīng)歷，其實(shí)是沒有藍(lán)圖和框架的，也就是沒有設(shè)計(jì)圖紙，沒有圖紙?jiān)趺茨苷f(shuō)是設(shè)計(jì)師？但是鄧小平是領(lǐng)導(dǎo)大家干這個(gè)事情的，就可以說(shuō)是“總經(jīng)理”。這些角度都很有意思，我們不能說(shuō)他說(shuō)的不對(duì)，但是他的確為我們提供了一個(gè)全新的視角。類似這樣的認(rèn)識(shí)在他的書里是大量的，而且很值得我們思考。

另外還有一個(gè)重要因素是他研究問(wèn)題的態(tài)度比較平和，不靠主觀臆斷，文風(fēng)也輕松、清新、不講套話、不傷害任何人，力求在平和的態(tài)度中做到公平公正。

現(xiàn)在有人說(shuō)我們國(guó)家已經(jīng)強(qiáng)盛了，鄧小平確立的“韜光養(yǎng)晦”的政策是否會(huì)有所改變。我個(gè)人認(rèn)為，我們國(guó)家雖然經(jīng)歷了較快的發(fā)展，但目前仍然處在發(fā)展過(guò)程中，仍然要堅(jiān)持這個(gè)策略，盡量避免節(jié)外生枝。鄧小平時(shí)代還沒有過(guò)去，他確立的韜光養(yǎng)晦的指導(dǎo)思想也沒有過(guò)時(shí)，但處理具體問(wèn)題的時(shí)候可以采取更加靈活的策略。我們有些人有時(shí)思考問(wèn)題比較急功近利，有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一些激進(jìn)的想法，這對(duì)于國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步有害無(wú)益。我們媒體人以及出版人，更是要利用我們的微薄之力推動(dòng)改革開放，讓“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。