編者按：今年4月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》，全國黨員干部群眾按照《方案》要求積極行動(dòng)，取得了顯著成效。宣講家網(wǎng)結(jié)合自身職能和工作實(shí)際，推出了“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的系列評(píng)論，促進(jìn)了“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的落實(shí)與深化。近期，本網(wǎng)根據(jù)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的形勢和任務(wù)，推出“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的系列評(píng)論，供大家參閱。

　　黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，想問題、辦事情，理所當(dāng)然要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，找出和適應(yīng)事物的客觀規(guī)律而不是違背規(guī)律性，這是辯證唯物主義世界觀的根本要求，也是我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)。然而，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式多種多樣，事物發(fā)展的規(guī)律各有不同，怎樣才能使我們的思想適應(yīng)不斷變化的客觀情況，獲得如期的工作效果？歷史實(shí)踐告訴我們，一個(gè)重要途徑就是貼近實(shí)際。

　　干工作、做事情就像過河，“情況不明決心大”硬闖是一種方法，“摸著石頭過河”也是一種方法。問題是，前者常常過程中遇到麻煩，后者則往往基于底數(shù)清楚而到達(dá)彼岸。二者的區(qū)別就在于思想路線正確與否。有道是，“思想決定思路，思路決定出路”。而思想認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要前提就是貼近實(shí)際。貼近實(shí)際，想事謀事，出點(diǎn)子、定政策、作決策，就能符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神；干事創(chuàng)業(yè)，就會(huì)腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，而不好高騖遠(yuǎn)、脫離實(shí)際；為人為政，就可以實(shí)實(shí)在在，堂堂正正、光明磊落、襟懷坦白，不虛套、不浮夸、不玄乎，讓黨和人民放心、讓同志信任。而一個(gè)可以讓黨和人民放心、讓同志信任的人，是堪當(dāng)大任并能夠創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)實(shí)績的人。顯然，黨和人民的大業(yè)需要這樣的人！

　　貼近實(shí)際，前提是準(zhǔn)確把握人民群眾的意愿和需求。得民心者得天下，失民心者失天下。作為執(zhí)政黨的政府和領(lǐng)導(dǎo)干部，治國理政最大的實(shí)際是民心民意，是群眾的所思所想和客觀需求。脫離了這個(gè)實(shí)際，工作再忙，只能是瞎忙；干勁越大越壞事，脫離群眾越遠(yuǎn)?？v覽歷朝各代，并不乏治國理政的高招，之所以最終走不出“你方唱罷我登臺(tái)”、江山輪流坐的怪圈，一條通用的根本原因，就在于統(tǒng)治者只是為了滿足私欲而不顧及或者很少關(guān)照人民群眾的意愿和需求。因此，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”必須以貼近群眾意愿為前提。群眾意愿這個(gè)實(shí)際，不可能自然而然地獲得，只能從體察中來。而體察的辦法，就是經(jīng)常沉到基層去，深入生活中，問家長里短事，聽雞毛蒜皮言，在溝通交流中與群眾建立感情，取得信任，才能真正了解實(shí)際情況。經(jīng)常深入群眾，與群眾打成一片，通過走路看神態(tài)、工作察熱情、說話辨語氣等方式，就能夠體驗(yàn)和察覺群眾的情緒狀態(tài)。特別是對那些困難多、問題多、矛盾多的地方，更需要沉下去，帶著感情去做工作。這就如同潛水員潛水，雖然越到深處壓力越大、難度越大，但由此看到的也就越真切、越實(shí)在。對于一級(jí)政府或領(lǐng)導(dǎo)而言，群眾的情緒折射出工作的狀態(tài)和水平，既是檢驗(yàn)我們工作的晴雨表，也是明確努力方向的路標(biāo)。群眾情緒體察得準(zhǔn)確，可以掌握群眾的思想脈搏，把群眾的愿望轉(zhuǎn)化為做好工作的要求，同時(shí)也可以鞭策自己，通過查找不足，把群眾的情緒轉(zhuǎn)化為改進(jìn)工作的動(dòng)力。這就意味著貼近實(shí)際的過程，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)調(diào)查研究、提高認(rèn)識(shí)的過程，一個(gè)聯(lián)系群眾、改進(jìn)作風(fēng)的過程。

　　貼近實(shí)際，目的是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。我們黨的根本宗旨是為人民服務(wù)，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具決定性的因素。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，謀事創(chuàng)業(yè)如果不以人民的根本利益為指向、為依歸，不但失去意義，也會(huì)失去動(dòng)力。什么時(shí)候正確反映和代表了最廣大人民的根本利益，使人民群眾的生活水平能夠逐步得到提高，我們的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)；反之，就會(huì)遭受挫折。所以，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”務(wù)必以實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展人民根本利益為依歸，并以此來校正和調(diào)整發(fā)展的方向、速度以及方式、方法等，尤其對于損害人民群眾利益，讓人民群眾不滿意甚至公開反對、抵制的決策要及時(shí)依法予以糾正，切實(shí)依據(jù)群眾意愿謀發(fā)展，使相關(guān)決策能夠有效解決群眾問題，切實(shí)維護(hù)群眾利益，決不能憑想當(dāng)然，搞一廂情愿。比如扶貧開發(fā)，貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)。怎樣才能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)？貧困地區(qū)面臨的發(fā)展困局在哪里？貧困人口迫切需要解決的問題是什么？坐在辦公室里是想不出來的，必須靜下心來、沉下身子問問群眾才能找準(zhǔn)。找準(zhǔn)了問題，也就找到了破解問題的鑰匙。再比如，突破貧困地區(qū)發(fā)展困局的策略在哪里？貧困人口脫貧致富的路子在哪里？只有深入到貧困地區(qū)群眾中去傾聽呼聲，堅(jiān)持從群眾中出辦法、想策略，問計(jì)于民，才能找到發(fā)展的路子，找到破解問題的鑰匙，才能因人因地施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，做到對癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療。否則，脫離群眾、高高在上，不知道群眾的所思所想，不了解群眾的所急所難，大水漫灌、走馬觀花、大而化之，必然會(huì)脫離人民群眾這個(gè)最大的實(shí)際。

　　貼近實(shí)際，本質(zhì)上是堅(jiān)持問效于民，“跟著群眾一起走”。廣大人民群眾工作在一線，生活在基層，是黨的各項(xiàng)方針政策的直接對象和首要執(zhí)行者。“春江水暖鴨先知”。有關(guān)方針政策的好壞、虛實(shí)、深淺，直接關(guān)系到人民群眾的切身利益。為此，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，領(lǐng)導(dǎo)干部在制定有關(guān)方針政策的過程中，一方面要充分尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，使我們制定的政策把準(zhǔn)民困脈搏，切中理政肯綮，紓解民眾渴盼，滿足人民心愿；另一方面，要堅(jiān)持“以群眾滿意為第一追求”，通過問效于民知曉群眾問題是否得到解決，群眾利益是否得到維護(hù)，要把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為檢驗(yàn)各項(xiàng)政策、措施是否科學(xué)合理的“度量尺”?！敖鸨y杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)”?？茖W(xué)決策必須克服“領(lǐng)導(dǎo)高明論”，切實(shí)要把讓人民群眾滿意作為決策的最高標(biāo)準(zhǔn)。群眾高興、贊成就干，反之就不干和糾正。這樣，才稱得上真正貼近實(shí)際。這其中的真諦，習(xí)近平同志在論群眾觀時(shí)講得很透徹：“你可能有的時(shí)候很高明，你的看法高出群眾，但是群眾一時(shí)不理解你的看法，也沒有跟著你走，你怎么辦？你是走你的路，脫離開群眾，還是跟著群眾一起走，你應(yīng)該選擇后者，他們愿意跟著你走，否則雖然你對了，你們感情也是疏遠(yuǎn)了，他也不會(huì)跟你走?！?事實(shí)表明，擺正領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系，堅(jiān)持人民“至高至上”，鐵定“跟著群眾一起走”，是尊重“人民當(dāng)家作主”主體地位、有效“激發(fā)各族人民建設(shè)祖國的主人翁意識(shí)”的貼近實(shí)際，是最好的貼近實(shí)際。

　　《管子·形勢篇》有云：“道之純厚，遇之有實(shí)，雖不言曰‘吾親民’，而民親矣。”貼近實(shí)際是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化生活需求也日益提高，并且呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的趨勢。任何“貼近”都是相對的，而不是絕對的。這就要求我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不斷研究新情況、解決新問題、開創(chuàng)新局面，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上讓人民群眾擁有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感，使我們的工作更好地體現(xiàn)人民群眾的愿望和要求，使我們的作風(fēng)更加貼近人民群眾的心理和感情。這樣，就可以真正形成“雖不言曰‘吾親民’，“而民親矣”的社會(huì)效應(yīng)，我們治國理政的各項(xiàng)決策和工作，就會(huì)得到人民群眾的真誠擁護(hù)和支持。（于永軍）

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