曾侯乙編鐘是世界上絕無(wú)僅有的重大發(fā)現(xiàn),在人類文化史、音樂(lè)史、科技史等領(lǐng)域占有重要地位,展現(xiàn)了人類智慧在 “軸心時(shí)代”所創(chuàng)造的高度

　　幾十年來(lái),觀看過(guò)曾侯乙編鐘、欣賞過(guò)編鐘樂(lè)舞的各國(guó)政要眾多,面對(duì)這一世界奇觀,他們無(wú)不熱情贊嘆。編鐘成為增進(jìn)中外友誼、促進(jìn)世界文化交流的“特使”

　　曾侯乙編鐘錯(cuò)金銘文。

　　曾侯乙編鐘原件全景。

　　2018年4月27日,國(guó)家主席習(xí)近平同印度總理莫迪在武漢進(jìn)行非正式會(huì)晤,并共同參觀湖北省博物館精品文物展。

　　被稱為湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶的曾侯乙編鐘見(jiàn)證了兩個(gè)偉大國(guó)家的攜手。

　　1978年5月,深埋于地下2400余年的曾侯乙編鐘在湖北隨州擂鼓墩重見(jiàn)天日,震驚中外。因?yàn)橛辛?978年的“巧遇”,便注定與中國(guó)改革開(kāi)放“同行”。

　　出土40年間,作為來(lái)自“孔子時(shí)期的聲音”,曾侯乙編鐘以其恢宏氣勢(shì)、渾厚音色,不僅見(jiàn)證著改革開(kāi)放以來(lái)的重大事件,也拉近中國(guó)與世界的距離,成為文化傳播的符號(hào)和對(duì)外交流的橋梁。

　　“音樂(lè)奇跡”與“世界記憶”

　　“公元前五世紀(jì),是一個(gè)精彩的世紀(jì)。人類的自我意識(shí)出現(xiàn)了理性的覺(jué)醒,人們逐漸轉(zhuǎn)變從‘神’到‘人’的認(rèn)識(shí),也漸漸地從對(duì)藝術(shù)的憧憬,轉(zhuǎn)為對(duì)于技術(shù)的追求?！?/p>

　　2018年4月26日晚,華中科技大學(xué)圖書(shū)館報(bào)告廳,一場(chǎng)題為《公元前五世紀(jì)的輝煌——曾侯乙編鐘的科技與文化》的學(xué)術(shù)講座,吸引了來(lái)自這所理工學(xué)校大批師生的濃厚興趣。

　　主講人馮光生說(shuō),那是一個(gè)群賢畢聚、群星麗天的時(shí)代:世界上,釋迦牟尼、畢達(dá)哥拉斯、蘇格拉底等橫空問(wèn)世；在中國(guó),老子、孔子、墨翟、莊周等相繼登場(chǎng)；然而,有一個(gè)人,在1978年之前無(wú)人知曉,但如今他所留下的文化遺產(chǎn),卻被越來(lái)越多的人認(rèn)為是那個(gè)時(shí)代罕有的瑰寶。他就是曾侯乙。

　　馮光生是曾侯乙墓考古發(fā)掘的親歷者之一。在他眼里,曾侯乙墓中出土的曾侯乙編鐘,是與公元前五世紀(jì)前后的先賢們有著同樣地位的驚世之作,是中國(guó)禮樂(lè)制度巔峰的體現(xiàn)。

　　1977年9月,一支部隊(duì)在隨州擂鼓墩平整山頭、興建廠房時(shí),偶然發(fā)現(xiàn)這座戰(zhàn)國(guó)早期大型墓葬。1978年3月,以湖北省博物館譚維四為隊(duì)長(zhǎng)的考古隊(duì)開(kāi)始實(shí)地勘察,二十出頭的馮光生也到了工地上。

　　馮光生告訴記者,當(dāng)年5月,考古挖掘工作正式開(kāi)始,這是學(xué)音樂(lè)的他第一次接觸考古。經(jīng)過(guò)短期培訓(xùn),從安全保衛(wèi),到文物清理,后來(lái)又涉足音樂(lè)考古研究,40年來(lái),就此與曾侯乙編鐘結(jié)下了不解之緣。

　　回憶曾侯乙墓打開(kāi)的那一幕,馮光生依然難掩激動(dòng):“對(duì)一個(gè)沒(méi)有考古知識(shí)的人來(lái)說(shuō),墓葬打開(kāi),我看到的是一個(gè)200多平米的‘游泳池’,墓中全是水。但是,伴隨著潛水泵的馬達(dá)聲,水位緩緩下降,我和在場(chǎng)所有人一樣,完全驚呆了?！?/p>

　　讓馮光生印象最為深刻的是從水中緩緩露出的一根木柱、三層橫梁,以及懸于梁下的一件件青銅古鐘。水落鐘出,他被深深震撼:如此規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴、數(shù)量眾多的一套青銅編鐘,經(jīng)歷兩千多年竟然屹立不倒,只有兩件甬鐘掉到了泥中。

　　經(jīng)過(guò)清理檢測(cè),曾侯乙編鐘共有65件,編成八組,懸掛在三層鐘架上。全套編鐘總重量2567公斤,加上橫梁上的銅套、銅立柱,合計(jì)用銅達(dá)4421.48公斤。其中最大的一件甬鐘,重達(dá)203.6公斤。

　　曾侯乙墓的考古發(fā)掘轟動(dòng)了全國(guó)及海外。而馮光生回憶起這一與改革開(kāi)放“同齡”的重大發(fā)現(xiàn)時(shí),總是以“開(kāi)放”和“開(kāi)創(chuàng)”作為關(guān)鍵詞。

　　“從甫一出土,這件稀世文物就以一種開(kāi)放的姿態(tài)進(jìn)入研究者和公眾的視野。”馮光生向記者介紹,曾侯乙編鐘5月份出土,六七月份從全國(guó)各地來(lái)的青銅器、古文字、音樂(lè)等各方面專家就云集隨州,開(kāi)展研究。“所有的實(shí)物和文字資料都對(duì)專家們開(kāi)放,這在當(dāng)時(shí)還是罕有的情形。”

　　音樂(lè)方面的專家有黃翔鵬、李純一、王湘、吳劍、王迪、顧國(guó)寶等人。馮光生被分配跟隨黃翔鵬開(kāi)展編鐘音樂(lè)研究。

　　早在曾侯乙編鐘之前,包括黃翔鵬在內(nèi)的音樂(lè)文物小組已經(jīng)先后到過(guò)山西、陜西、河南、甘肅等地,對(duì)出土編鐘進(jìn)行研究,并提出了“一鐘雙音”的發(fā)現(xiàn)。但是,這一新成果卻每每被斥為“無(wú)稽之談”,沒(méi)有人相信在一件鐘上會(huì)發(fā)出兩個(gè)不同的音。

　　看到曾侯乙編鐘,黃翔鵬斷言,每件鐘上都可以找到兩個(gè)不同的音。這個(gè)斷言不僅在每件鐘上得到證實(shí),而且在每件鐘上每個(gè)音的敲擊點(diǎn),還有銘文,這個(gè)銘文恰恰與所發(fā)出的音相吻合。

　　“曾侯乙編鐘的出土,中國(guó)先秦樂(lè)鐘的‘一鐘雙音’才被世人普遍認(rèn)可?！瘪T光生說(shuō)。

　　在曾侯乙編鐘的鐘體、鐘架和掛鐘構(gòu)件上,共有3700多字銘文。這些銘文不僅標(biāo)注了各鐘的發(fā)音律調(diào)階名,還清楚地表明了這些階名與楚、周、齊、申等各國(guó)律調(diào)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　音樂(lè)學(xué)家們發(fā)現(xiàn),曾侯乙鐘銘簡(jiǎn)直是一部成套的樂(lè)律體系,其中出現(xiàn)了十二律及其異名達(dá)28個(gè)之多,其中大多數(shù)早已失傳。馮光生至今仍然驚嘆:“這是一部金光閃爍的樂(lè)律經(jīng),足以改寫(xiě)中國(guó)古代音樂(lè)史和世界古代音樂(lè)史?！?/p>

　　“曾侯乙編鐘是軸心時(shí)代音樂(lè)文化的高峰?！焙笔〔┪镳^研究館員張翔說(shuō),曾侯乙編鐘不可辯駁地表明,在公元前5世紀(jì),中國(guó)已經(jīng)有了七聲音階,有旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的能力,有良好的音樂(lè)表現(xiàn)性能,同時(shí)它體現(xiàn)的是一個(gè)系統(tǒng)工程,在結(jié)構(gòu)力學(xué)、冶金鑄造、雕塑等方面,都是很高級(jí)別的震撼。

　　2016年10月,第十屆國(guó)際音樂(lè)考古大會(huì)在武漢舉行,期間在韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)權(quán)五圣教授的倡議下,來(lái)自世界各地的170位代表簽署《東湖宣言》。學(xué)者們一致認(rèn)為,曾侯乙編鐘是世界上絕無(wú)僅有的重大發(fā)現(xiàn),在人類文化史、音樂(lè)史、科技史等領(lǐng)域占有重要地位,展現(xiàn)了人類智慧在“軸心時(shí)代”所創(chuàng)造的高度。

　　曾侯乙編鐘的偉大價(jià)值成為國(guó)際共識(shí)。

　　“來(lái)自孔子時(shí)代的聲音”為當(dāng)今時(shí)代奏響

　　“只見(jiàn)其形,不聞其聲,不算認(rèn)識(shí)編鐘?！痹钜揖庣姵鐾梁?幾位音樂(lè)專家就希望讓編鐘“復(fù)活”,并得到了相關(guān)部門的認(rèn)可和支持。由黃翔鵬擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)兼指揮,從部隊(duì)宣傳隊(duì)選調(diào)了幾名青年演員,又從湖北省博物館抽調(diào)了幾名講解員,組成一個(gè)前所未有的樂(lè)隊(duì)。

　　1978年8月1日,曾侯乙編鐘出土后不到3個(gè)月,一場(chǎng)史無(wú)前例的曾侯乙編鐘原件演奏音樂(lè)會(huì)在隨州一處禮堂舉行。

　　禮堂里肅穆安靜。隨著畫(huà)外音對(duì)曾侯乙墓的發(fā)掘概況徐徐道來(lái),開(kāi)篇曲目《東方紅》緩緩奏響。熟悉的旋律,卻由沉睡了2400余年的曾侯乙編鐘奏響,感覺(jué)尤為奇妙。

　　接下來(lái),既有專為實(shí)驗(yàn)編鐘音樂(lè)性而創(chuàng)作的《楚商》,也有特意改編的中外名曲《一路平安》《歡樂(lè)頌》等,最后音樂(lè)會(huì)在莊嚴(yán)的《國(guó)際歌》聲中結(jié)束。

　　“這是來(lái)自孔子那個(gè)時(shí)代的音響,第一次向公眾公開(kāi)發(fā)聲?，F(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)、氣氛十分熱烈?！被貞洰?dāng)時(shí)情景,馮光生仍然非常激動(dòng)。當(dāng)時(shí),他就是《東方紅》的領(lǐng)奏,是第一個(gè)面向公眾敲響曾侯乙編鐘的人。

　　在他眼里,這次演奏更有一層深意:考古發(fā)掘?yàn)榱苏l(shuí)?不只是為專家、為研究,更重要是為民眾,為古代文化的當(dāng)代滋養(yǎng)。這恰恰體現(xiàn)了與改革開(kāi)放同步的對(duì)待文物的新態(tài)度。

　　40年后的今天,湖北省博物館已有一個(gè)專門的編鐘演奏廳和一支專業(yè)的編鐘樂(lè)團(tuán)。作為陳列展覽的延續(xù),樂(lè)團(tuán)以曾侯乙墓出土樂(lè)器為基礎(chǔ),創(chuàng)造出一臺(tái)古樂(lè)器演奏會(huì),每天吸引海內(nèi)外觀眾排長(zhǎng)隊(duì)入場(chǎng)觀看演出。平均每天演出3至4場(chǎng),一年至少1100場(chǎng),幾乎場(chǎng)場(chǎng)都是滿座。

　　湖北省博物館館長(zhǎng)方勤告訴記者,“讓文物活起來(lái)”,湖北從曾侯乙編鐘出土后就開(kāi)始實(shí)踐了。在編鐘復(fù)制開(kāi)始成型之后,湖北省博物館把動(dòng)態(tài)的、能演奏的編鐘復(fù)制件搬進(jìn)博物館。

　　“雖然現(xiàn)在的博物館對(duì)于音樂(lè)演奏早已司空見(jiàn)慣,可是在當(dāng)時(shí)用‘演奏+科學(xué)報(bào)告’‘動(dòng)態(tài)展示+靜態(tài)展示’的形式展示文物,在全國(guó)引起轟動(dòng),從普通觀眾到學(xué)術(shù)界,均為之動(dòng)容。編鐘樂(lè)舞也得以成為湖北特色,名震全國(guó)?！?/p>

　　馮光生說(shuō),曾侯乙編鐘出土后就沒(méi)有落入傳統(tǒng)的文物保護(hù)窠臼,而是努力地讓它實(shí)現(xiàn)“原音重現(xiàn)”,讓它“復(fù)活”,以滿足普通觀眾對(duì)這件樂(lè)器的心之神往。也正因?yàn)槿绱?曾侯乙編鐘出土40年來(lái),每每為改革開(kāi)放大事件奏響,古老樂(lè)鐘與時(shí)代發(fā)展“美妙共振”。

　　1979年,新中國(guó)成立30周年國(guó)慶期間,湖北省博物館與中國(guó)歷史博物館在京聯(lián)合舉辦“湖北隨縣曾侯乙墓出土文物展覽”,曾侯乙編鐘原件展出并現(xiàn)場(chǎng)演奏。中國(guó)古代的神奇樂(lè)音,從此傳向世界。

　　這也是曾侯乙編鐘第一次、也是唯一一次離開(kāi)湖北、離開(kāi)湖北省博物館。

　　在此期間,時(shí)任湖北省博物館館長(zhǎng)、主持發(fā)掘曾侯乙墓的譚維四先生開(kāi)始為曾侯乙編鐘的復(fù)制工作四處奔走。在做一次爭(zhēng)取國(guó)家立項(xiàng)支持編鐘復(fù)制的發(fā)言時(shí),因勞累過(guò)度,突然暈倒。

　　作為國(guó)寶級(jí)的出土文物,曾侯乙編鐘必須得到妥善保護(hù)。于是編鐘的復(fù)制很快被提上日程。在“世上無(wú)難事,只要肯登攀”的時(shí)代氛圍感召下,由湖北省博物館、武漢機(jī)械工藝研究所、武漢精密鑄造廠、中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所等六家單位聯(lián)合組成科研小組,開(kāi)展曾侯乙編鐘復(fù)制攻關(guān)。

　　1983年,第一套曾侯乙編鐘復(fù)制件通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收,達(dá)到了“形似”“聲似”的效果。

　　1984年國(guó)慶期間,湖北省博物館“編鐘樂(lè)團(tuán)”應(yīng)邀赴北京,用剛剛榮獲文化部科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)的曾侯乙編鐘復(fù)制件,為共和國(guó)35歲生日獻(xiàn)上了首場(chǎng)大型民族交響樂(lè)。

　　自此,由曾侯乙編鐘所帶來(lái)的歷史強(qiáng)音,持續(xù)為中國(guó)改革和開(kāi)放的時(shí)代奏響。

　　1997年香港回歸,音樂(lè)家譚盾創(chuàng)作大型交響曲《一九九七:天地人》,“編鐘樂(lè)代表著中國(guó)燦爛的歷史和古老的文化而貫穿樂(lè)曲始終”。

　　湖北省博物館編鐘樂(lè)團(tuán)音樂(lè)總監(jiān)馬業(yè)平介紹,這一次,經(jīng)過(guò)特批,曾侯乙編鐘原件再次被敲響,錄制了十分珍貴的聲像資料；而在香港回歸慶典演出的現(xiàn)場(chǎng),曾侯乙編鐘復(fù)制件雄渾深沉的樂(lè)聲,激蕩人心,震撼寰宇。

　　10年之后,譚盾為北京奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式創(chuàng)作音樂(lè),將曾侯乙編鐘原件聲像資料調(diào)出來(lái),又使用了一次,“完美地結(jié)合了古今音樂(lè)和民族元素”,以曾侯乙編鐘的原聲和石磬的聲音,形成了“金玉齊聲”“金聲玉振”的藝術(shù)效果。

　　“托舉”編鐘者的“雕龍文心”

　　位于武漢市古田一路的武漢精密鑄造有限公司保存著上世紀(jì)七八十年代紅磚灰瓦的廠房,破舊但是高大寬敞。老舊的鑄造車間里,一直堅(jiān)守著一項(xiàng)“雕龍文心”的技藝:復(fù)制編鐘。

　　公司前身武漢精密鑄造廠就是最早參與曾侯乙編鐘復(fù)制科技攻關(guān)的單位之一。

　　“以前,精密鑄造的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)都是我們廠設(shè)立的,但是到了80年代改革開(kāi)放,下崗潮沖擊了整個(gè)廠,生產(chǎn)開(kāi)始走下坡路。”1990年,李明安出任廠長(zhǎng),為尋找脫困突破口,熱愛(ài)編鐘的他又想到了編鐘復(fù)制。

　　然而,編鐘復(fù)制卻是一件浩大而精細(xì)的工程。

　　曾侯乙編鐘是如何鑄造出來(lái)的?文獻(xiàn)資料少之又少。李明安和他的團(tuán)隊(duì)借鑒文獻(xiàn)記載鑄鐘“陶范法”,結(jié)合現(xiàn)代工藝和校音儀器,通過(guò)制模、焙燒、熔煉、澆鑄、打磨、修音等步驟,自己探索出一套完整的編鐘復(fù)制操作流程。

　　他說(shuō),編鐘鑄造涉及的學(xué)科極為龐雜,包括冶煉、鑄造、力學(xué)、音樂(lè)、美工等,涵蓋了文化和技術(shù)的交融,不僅要有高超的鑄造技藝,還要有一定的文史修養(yǎng)。

　　他更感嘆,對(duì)編鐘鑄造鉆研得越深入,越是驚嘆古代工匠高超的技術(shù)。“在2000多年前,這絕對(duì)是當(dāng)時(shí)的高科技,不亞于今天的航天航空科技?！?/p>

　　馮光生告訴記者,曾侯乙編鐘的“一鐘雙音”來(lái)自于其獨(dú)特的鐘型——“狀如合瓦”。像兩片瓦扣合在一起,編鐘上有兩個(gè)不同的振動(dòng)模式,再通過(guò)鐘壁的厚薄,來(lái)控制聲音的高低。

　　在曾侯乙編鐘的鐘體內(nèi)部,還可以看到一道道人工打磨的凹槽,表明古人是通過(guò)打磨鐘壁的厚度來(lái)得到一個(gè)鐘上兩個(gè)規(guī)范的樂(lè)音。

　　用現(xiàn)代儀器檢測(cè),不僅每件鐘上兩個(gè)音之間非常規(guī)范,全套編鐘的鐘與鐘之間、組與組之間,也約束得十分精確。曾侯乙編鐘的甬鐘共有22組重復(fù)音,其中半數(shù)以上重復(fù)音的誤差僅在15音分以內(nèi),其余的誤差也在20音分之內(nèi)。絕大多數(shù)都在現(xiàn)代音樂(lè)家的音準(zhǔn)寬容度之內(nèi)。

　　“在‘以耳齊其聲’的原始條件下,需要經(jīng)過(guò)何等艱苦的磨礪,才能達(dá)到如此精確的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)!”馮光生說(shuō)。

　　現(xiàn)代復(fù)制依然要經(jīng)過(guò)這樣艱苦的磨礪。

　　從開(kāi)始制模到最后修音,任何一點(diǎn)差池都會(huì)影響編鐘的音準(zhǔn)與音色,甚至前功盡棄。

　　在調(diào)型工作間,42歲的肖勝國(guó)師傅正在對(duì)一口蠟制镈鐘模進(jìn)行調(diào)型。這口鐘的銑間距離不足,肖勝國(guó)往側(cè)鼓的位置涂蠟?！罢{(diào)好整個(gè)大鐘需要至少三四天?！?/p>

　　肖勝國(guó)向記者介紹,調(diào)型最難的是外層的垂直度,正鼓、側(cè)鼓、銑棱的厚度也非常重要,調(diào)型的好壞決定后續(xù)的工作量,可以有效減少后續(xù)調(diào)音的工作量。如果太薄,就失去了調(diào)音的空間,變成一口廢鐘。

　　肖師傅說(shuō),自進(jìn)廠以來(lái),每天面對(duì)這樣的“蠟鐘”反復(fù)削磨已有10余年。“這項(xiàng)工作壓力很大,卻也充滿成就感?！?/p>

　　澆鑄完成,還要進(jìn)行調(diào)音。用砂輪對(duì)編鐘內(nèi)側(cè)進(jìn)行削磨,一點(diǎn)一點(diǎn)減少誤差,這個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)而精細(xì),一件鐘往往就需要花費(fèi)4到10天才能完成。而一旦磨多了,整個(gè)鐘就廢了。

　　“一件編鐘的調(diào)音就已經(jīng)讓調(diào)音師煞費(fèi)苦心,想要讓整套編鐘具有協(xié)調(diào)性,難度可想而知。”就是這樣繁瑣精細(xì)的鑄造、調(diào)音工作,李明安和他的團(tuán)隊(duì)一干就是30年。

　　隨著李明安等越來(lái)越多致力于傳播編鐘文化的專家不懈努力,更多編鐘復(fù)制件得以走向全國(guó)甚至國(guó)際舞臺(tái),在海外孔子學(xué)院、中國(guó)文化中心,在德國(guó)的音樂(lè)廳、美國(guó)的博物館,奏響華美的樂(lè)章。

　　馮光生一直有個(gè)觀點(diǎn):“用放大鏡看曾侯乙編鐘,你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多精彩?！?/p>

　　在“放大鏡”下,曾侯乙編鐘鐘架上的6名佩劍武士會(huì)更加醒目。立于鐘林的6名武士上下成對(duì)、左右成列,面容安詳而堅(jiān)毅,體態(tài)輕盈而穩(wěn)健,卻“托舉”著2500多公斤的全套編鐘。每當(dāng)鐘聲響起,他們仿佛正在應(yīng)和、吟唱。

　　“器以載道,中華文化自古講求一種寄寓。國(guó)人造物,不止停留在實(shí)用層面,而是通過(guò)其形態(tài)語(yǔ)言,傳達(dá)出一定的審美情趣和精神境界?！瘪T光生說(shuō),這就是一種“雕龍文心”的境界。

　　今天,也正是由于這樣一批致力于編鐘研究的中堅(jiān)力量,猶如曾侯乙編鐘鐘架上的銅人一般,“托舉”著曾侯乙編鐘所承載的傳統(tǒng)文化。

　　“傳統(tǒng)是一條河流,在黃浦江的入?？?一定有金沙江的那滴水?！边@是中國(guó)藝術(shù)研究院老專家黃翔鵬對(duì)學(xué)生馮光生說(shuō)過(guò)的一句話。這句話一直激勵(lì)著馮光生傾其一生播撒編鐘文化的種子。

　　活躍在文化傳播的舞臺(tái)上

　　文物的藝術(shù)價(jià)值很容易引起共鳴,能夠有效增進(jìn)不同國(guó)別、不同文化背景的人群之間相互了解,在促進(jìn)文化交流方面發(fā)揮了不可替代的作用。

　　武漢大學(xué)歷史學(xué)系教授張昌平作為講解員,為中印領(lǐng)導(dǎo)人講解曾侯乙墓出土文物。“曾侯乙編鐘早已超越了荊楚文化的含義,代表的是中華文化的精髓,和世界文化進(jìn)行交流。”他說(shuō),以編鐘演奏歡迎莫迪造訪,是古老傳統(tǒng)文化在當(dāng)今國(guó)際交往活動(dòng)中的重要體現(xiàn)。

　　40年來(lái),編鐘以展覽、展演和藝術(shù)交流等形式,頻繁地參與對(duì)外文化交流活動(dòng),為弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化作出了特殊貢獻(xiàn)。

　　“很多文物我們習(xí)以為常,外國(guó)觀眾看了卻感到特別震撼?！狈角诟嬖V記者,外國(guó)觀眾對(duì)編鐘的欣賞、喜愛(ài)及贊嘆常常出人意料。美國(guó)著名慈善家肯尼斯·貝林到訪武漢參觀博物館,立即被編鐘所震撼,激動(dòng)不已,請(qǐng)求復(fù)制一套運(yùn)往美國(guó),作為在美國(guó)揭幕的一家博物館“最大的亮點(diǎn)”。

　　“韓國(guó)、俄羅斯的學(xué)者來(lái)看了之后,都認(rèn)為還應(yīng)該進(jìn)一步推廣,讓歐洲乃至全世界都了解我們的編鐘?！?014年,博物館在俄羅斯舉辦了館藏商周青銅器特展,吸引了當(dāng)?shù)乇姸嘀行W(xué)生參觀,這些孩子們還創(chuàng)作了很多繪畫(huà)作品,其中編鐘和越王勾踐劍是最重要的主題。

　　重要的文物已經(jīng)成為文化符號(hào),具有經(jīng)久不衰的魅力。每年都有很多外國(guó)觀眾到博物館欣賞編鐘演奏,當(dāng)《歡樂(lè)頌》《友誼天長(zhǎng)地久》《喀秋莎》等世界名曲響起時(shí),無(wú)不驚嘆不已。對(duì)文化藝術(shù)的共同感悟一下子拉近了外國(guó)觀眾和中華文明的距離。

　　馬業(yè)平說(shuō),從他2006年接手湖北省博物館編鐘樂(lè)團(tuán)以來(lái),這支隊(duì)伍發(fā)展至今形成穩(wěn)定的28人樂(lè)團(tuán),除了隨外展出國(guó)演出,樂(lè)團(tuán)也常常受到國(guó)際社會(huì)的邀請(qǐng),在世界各地的音樂(lè)廳、博物館進(jìn)行表演。

　　編鐘有時(shí)在外交中所起的作用也十分微妙。馬業(yè)平說(shuō),幾十年來(lái),觀看過(guò)曾侯乙編鐘、欣賞過(guò)編鐘樂(lè)舞的各國(guó)政要眾多,面對(duì)這一世界奇觀,他們無(wú)不熱情贊嘆。編鐘成為增進(jìn)中外友誼、促進(jìn)世界文化交流的“特使”。

　　湖北省博物館編鐘樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)付強(qiáng)說(shuō):“自2003年到湖北省博物館,15年間隨團(tuán)到荷蘭、比利時(shí)、日本、韓國(guó)、意大利、美國(guó)等10余個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行演出。”

　　最令付強(qiáng)難忘的是,去年到美國(guó)舊金山黑鷹博物館進(jìn)行展演的經(jīng)歷。來(lái)參觀的每一名觀眾,都對(duì)中國(guó)文化、對(duì)編鐘樂(lè)舞充滿興趣。有一位美籍華人李先生來(lái)看了三次,第一次一個(gè)人來(lái),第二次帶了朋友來(lái),第三次帶來(lái)一整個(gè)團(tuán)隊(duì)。

　　“作為‘二代移民’,李先生出生至今很少回到中國(guó)。他用不是很流利的中文和我們說(shuō),編鐘勾起他對(duì)祖國(guó)的向往,他很想回到中國(guó)看看,看看日新月異的城市建設(shè),看看生機(jī)盎然的大好山河。”付強(qiáng)說(shuō),我們不遠(yuǎn)萬(wàn)里地過(guò)去,不僅向海外觀眾傳播中國(guó)文化,也讓華人華僑感受到祖國(guó)的文化底蘊(yùn)。

　　致力于編鐘文化傳播的還有武漢音樂(lè)學(xué)院中樂(lè)系主任譚軍。

　　“從1985年進(jìn)武漢音樂(lè)學(xué)院當(dāng)學(xué)生開(kāi)始,老師就帶著我們到省博去上實(shí)踐課。學(xué)習(xí)編鐘、教授編鐘,已經(jīng)成為了生活的一部分。”譚軍說(shuō)。

　　除了《一九九七:天地人》的編鐘演奏者之一的身份,譚軍為人熟知的“守護(hù)”工作還要?dú)w功于由他所開(kāi)設(shè)的“編鐘古樂(lè)演奏課”。

　　這門課程開(kāi)設(shè)于2000年,當(dāng)時(shí)選課的學(xué)生僅為16人,直到2002年課程人數(shù)升至30多人。如今以這門課程為基礎(chǔ)成立的“武漢音樂(lè)學(xué)院青年編鐘樂(lè)團(tuán)”固定成員達(dá)35人,以青年學(xué)生的姿態(tài)在世界各地演出,為世界觀眾演奏編鐘樂(lè)曲。

　　譚軍說(shuō),開(kāi)設(shè)編鐘演奏課程主要是培養(yǎng)人才和生產(chǎn)精品,作為博物館、歌舞劇院等演出形式的補(bǔ)充和延伸,向更多的觀眾推薦這一人類共有的音樂(lè)記憶。

　　連同湖北省博物館編鐘樂(lè)團(tuán)、武漢音樂(lè)學(xué)院青年編鐘樂(lè)團(tuán),以及湖北省歌劇舞劇院,3支編鐘演奏團(tuán)體,因不同的研究側(cè)重點(diǎn),進(jìn)行著相似的工作性質(zhì)——將“活起來(lái)”的編鐘文化播撒到世界各地。

　　作為中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)中心研究館員的馮光生早已離開(kāi)湖北,但他還會(huì)經(jīng)?；氐胶笔〔┪镳^。他說(shuō)自己是曾侯乙編鐘的發(fā)掘者、復(fù)制者、傳播者,更是曾侯乙編鐘的“侍奉者”。

　　“40年了,我感覺(jué)曾侯乙編鐘研究還很年輕。它是列祖列宗所積累的音樂(lè)的、文化的、技術(shù)的輝煌。它是一個(gè)傳承的、集成的過(guò)程。雖然它是一件文物,但是我感覺(jué)它依然活著?！庇浾咂な锍?喻珮