庫(kù)布其治沙百折不撓，創(chuàng)造綠色奇跡令世人矚目。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民說(shuō)：“這幾年，樹多了，沙塵暴少了。沒有治沙，就沒有現(xiàn)在的好光景?！本G富同興，生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益同步提升。
梁江濤 生態(tài)環(huán)境研究員
一度死寂的沙海，如今綠進(jìn)沙退，生機(jī)勃發(fā)，“庫(kù)布其”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。2017年7月，習(xí)近平總書記在致第六屆庫(kù)布其國(guó)際沙漠論壇的賀信中指出：“中國(guó)歷來(lái)高度重視荒漠化防治工作，取得了顯著成就，為推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn)，為國(guó)際社會(huì)治理生態(tài)環(huán)境提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。庫(kù)布其治沙就是其中的成功實(shí)踐?！睅?kù)布其治沙帶頭人、億利集團(tuán)董事長(zhǎng)王文彪在接受采訪時(shí)表示，庫(kù)布其治沙成果是踐行總書記“綠水青山就是金山銀山”理念的最好例證，十八大的召開給億利治沙吃了定心丸，“我們覺得更有底氣了?！?8月7日人民日?qǐng)?bào)）
庫(kù)布其治沙百折不撓，創(chuàng)造綠色奇跡令世人矚目。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民說(shuō)：“這幾年，樹多了，沙塵暴少了。沒有治沙，就沒有現(xiàn)在的好光景?！本G富同興，生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益同步提升。這是“綠水青山就是金山銀山”生態(tài)理念的經(jīng)典樣本。
那么，到底是什么洪荒之力在創(chuàng)造神奇？庫(kù)布其治沙的歷程，見證了黨委政府主導(dǎo)、政策引導(dǎo)、治沙龍頭企業(yè)億利集團(tuán)發(fā)揮突出的示范帶動(dòng)作用，還有當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、社會(huì)組織與農(nóng)牧民等各方力量踴躍參與，涌現(xiàn)出眾多的“治沙愚公”與治沙標(biāo)兵、沙漠造林人、林業(yè)生態(tài)建設(shè)標(biāo)兵等治沙榜樣。曾經(jīng)令人生畏的沙海，如今充滿生機(jī)和活力?；赝紊持罚粋€(gè)事實(shí)突顯在我們的面前：習(xí)近平總書記提出“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明思想，黨的十八大作出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的決策部署，使得庫(kù)布其治沙明顯提速，不毛之地亮出“綠色名片”。
這一切，都驗(yàn)證了著名的“綠水青山就是金山銀山”從綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路出發(fā)，破解自然資源、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾，是中國(guó)方案在生態(tài)文明領(lǐng)域的重大創(chuàng)新。雄辯的事實(shí)充分說(shuō)明了十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)，是順應(yīng)世界文明轉(zhuǎn)型發(fā)展的大趨勢(shì)、大戰(zhàn)略。中國(guó)在建設(shè)生態(tài)文明方面的大膽實(shí)踐和嘗試，不僅有利于解決自身資源環(huán)境問題，也為世界生態(tài)治理提供了可借鑒可操作的示范和經(jīng)驗(yàn)。
不僅如此，中國(guó)以綠色發(fā)展推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，正成為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇尤為重要。庫(kù)布其沙漠治理模式，為許多備受荒漠化困擾的土地帶來(lái)綠色希望。庫(kù)布其防沙治沙技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)已被引入中國(guó)20多個(gè)省份、200多個(gè)縣市，累計(jì)治沙100多萬(wàn)畝。庫(kù)布其沙漠治理模式已經(jīng)為中國(guó)其他沙漠地區(qū)，帶來(lái)真金白銀。這對(duì)復(fù)蘇乏力的世界經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)利好的消息。
隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)理念、中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)機(jī)遇日益受到全球關(guān)注，庫(kù)布其治沙模式點(diǎn)亮了國(guó)際社會(huì)的眼睛，治沙的中國(guó)方案和中國(guó)智慧獲得廣泛的國(guó)際認(rèn)同，它不僅來(lái)自當(dāng)代中國(guó)人對(duì)歷史規(guī)律、未來(lái)走向的精準(zhǔn)洞察，更是中華傳統(tǒng)文化“己所欲之，必有當(dāng)施”的生動(dòng)體現(xiàn)與絕好詮釋。（責(zé)任編輯：王鑫）
